Đã bao giờ bạn tự hỏi, đằng sau những cánh cửa đóng kín ở những vùng quê hẻo lánh, hay thậm chí là giữa những căn hộ chung cư hào nhoáng chốn đô thị, con người ta đang lén lút thực hiện những giao kèo đáng sợ nào với thế lực tâm linh chưa? Câu hỏi đó không phải là chất liệu của một buổi tối uống trà tán gẫu, mà là nền móng cho cả một thể loại điện ảnh đang trỗi dậy mạnh mẽ tại Việt Nam.
Điện ảnh Việt Nam những năm gần đây đã có một cú chuyển mình ngoạn mục theo đúng nghĩa của nó. Chúng ta không còn quẩn quanh với những con ma tóc dài mặc váy trắng dọa dẫm kiểu nhạt nhòa như thập niên trước nữa. Thay vào đó là sự trỗi dậy của Folk Horror, thể loại kinh dị dân gian khai thác kho tàng truyền thuyết đô thị, những lời đồn thổi truyền miệng qua bao thế hệ để mang lên màn ảnh những nghi thức tà thuật rợn người nhất mà bạn từng thấy.
Các nhà làm phim đã đào bới sâu vào cái kho tàng đó, kéo ra ánh sáng những nghi lễ vốn chỉ tồn tại trong lời thì thầm của người già, trong những cảnh báo mà cha mẹ nói với con cái trước khi ngủ. Và khi những nghi thức đó bước lên màn ảnh, ranh giới giữa điện ảnh và đời thực bỗng trở nên mong manh đến đáng sợ.
Bài viết này sẽ cùng bạn đi qua toàn bộ các nghi lễ ma quỷ đã xuất hiện trên màn ảnh kinh dị Việt, giải mã từ nguồn gốc dân gian cho đến cách các nhà làm phim đã sáng tạo, cường điệu hóa chúng thành những khung hình ám ảnh không thể quên.
Thuật Luyện Thiên Linh Cái Trong Thất Sơn Tâm Linh
Mở bát cho danh sách hôm nay, không gì có thể vượt qua được mức độ tàn độc của thuật Luyện Thiên Linh Cái, thứ tà thuật đã trở thành trái tim đen tối của bom tấn kinh dị phòng vé Thất Sơn Tâm Linh.
Thiên Linh Cái là một loại cấm thuật thuộc hàng đáng sợ nhất vùng Đông Nam Á. Để luyện thành, thầy pháp phải tìm kiếm thi thể của một cô gái còn trinh trắng hoặc phụ nữ mang thai, dùng bùa chú để thu giữ linh hồn họ vào trong một cái sọ người. Quá trình luyện đòi hỏi sự tàn nhẫn tột độ khi thầy pháp phải thiết lập bàn thờ, tụng niệm mỗi đêm để biến oán khí của nạn nhân thành sức mạnh của bản thân. Khi luyện thành công, người luyện sẽ có khả năng tàng hình, đạn bắn không thủng, chữa bách bệnh và được tôn sùng như một vị thánh sống.
Nhưng đánh đổi lại, kẻ đó phải vứt bỏ hoàn toàn nhân tính, đôi tay nhuốm máu tươi. Hắn phải đánh cược chính linh hồn mình, sống trong sự hoang tưởng và rủi ro bị phản phệ bất cứ lúc nào.
Trên phim Thất Sơn Tâm Linh, do những rào cản về kiểm duyệt, yếu tố tà thuật được tiết chế đáng kể. Nhân vật gã thầy lang Huỳnh hiện lên chủ yếu như một tên sát nhân hàng loạt mắc chứng hoang tưởng quyền năng, dùng những màn phù phép và niềm tin mê tín để che giấu tội ác của mình. Nhưng người xem tinh ý vẫn cảm nhận được cái bóng tối dân gian khổng lồ bao trùm lên toàn bộ bộ phim.
Thất Sơn Tâm Linh đã mang thuật Thiên Linh Cái lên màn ảnh theo một cách đầy ám ảnh.
Ngoài đời thực, người dân miền Tây từng truyền tai nhau một câu chuyện còn rùng rợn hơn thế. Đó là vụ án của Phạm Văn Tuấn, hay còn được gọi là thầy Hai Tửng, xảy ra tại khu vực cù lao thuộc huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp vào khoảng năm 2000. Theo hồ sơ điều tra, gã thầy bùa này đã dụ dỗ nhiều phụ nữ đến chữa bệnh, làm phép rồi sát hại họ. Khi công an kiểm tra khu vực, nhiều bộ hài cốt và sọ người đã được phát hiện, làm dấy lên hàng loạt lời đồn về việc luyện Thiên Linh Cái.
Tất nhiên, cơ quan điều tra chưa từng công nhận sự tồn tại của bất kỳ loại tà thuật nào. Nhưng trong dân gian, câu chuyện lại được kể theo một hướng khác. Người ta tin rằng những chiếc sọ người được giữ lại không chỉ để thỏa mãn thú vui bệnh hoạn của hung thủ, mà còn là nguyên liệu cho một nghi thức hắc ám nhằm đổi lấy quyền năng siêu nhiên. Lời đồn rằng sau khi luyện thành, Thiên Linh Cái sẽ thì thầm vào tai chủ nhân, báo trước vận hạn, chỉ đường tìm tiền bạc và quyền lực.
Dân gian miền Tây truyền miệng rằng Thiên Linh Cái không phục vụ ai vô điều kiện. Nó đòi hỏi máu huyết, sinh khí và sự thờ phụng liên tục. Một khi không được đáp ứng, thứ từng mang lại quyền năng sẽ biến thành lời nguyền, khiến chủ nhân dần rơi vào hoang tưởng, mất kiểm soát rồi cuối cùng bị chính thế lực mình tạo ra phản phệ. Đó cũng là lý do sau hơn hai thập kỷ, vụ án thầy Hai Tửng ở Đồng Tháp vẫn được nhắc đến như một trong những câu chuyện giao thoa giữa tội ác có thật và nỗi ám ảnh tâm linh nổi tiếng nhất miền Tây Nam Bộ.
Tà Thuật Rượu Sọ Người Trong Tết Ở Làng Địa Ngục
Từ đồng bằng sông Cửu Long, chúng ta cùng lên vùng núi non hiểm trở với siêu phẩm Tết Ở Làng Địa Ngục và thứ đồ uống chết chóc mang tên Rượu Sọ Người, một trong những sáng tạo điện ảnh độc đáo và rợn người nhất mà đạo diễn Trần Hữu Tấn từng đưa lên màn ảnh.
Đây không phải loại rượu ngâm nhân sâm hay đinh lăng mà mọi người thường uống. Nghi thức này yêu cầu kẻ thủ ác phải nấu rượu bằng nước ngâm sọ người, nhưng không phải sọ người bình thường, mà phải là sọ của những nạn nhân bị giết theo những cách thức đầy oán khí. Khi uống thứ rượu này, kẻ tà đạo sẽ có được khả năng nhìn thấu cõi âm, mượn sức mạnh của quỷ dữ để gieo rắc lời nguyền lên một cá nhân hay thậm chí là cả một gia tộc. Đổi lại, cơ thể người uống sẽ dần mục nát, tâm trí bị ăn mòn, và khi nhắm mắt xuôi tay, linh hồn sẽ bị đày đọa dưới tầng sâu nhất của địa ngục, vĩnh viễn làm nô lệ cho quỷ dữ.
Trong dân gian Việt Nam, tà thuật liên quan đến sọ người thường gắn với các thầy mo, thầy tào vùng sơn cước để yểm bùa hại người hoặc sai khiến âm binh. Nhưng biến nó thành một nồi rượu sọ người để trả thù toàn bộ ngôi làng như nhân vật Thập Nương trong phim thì là một sự sáng tạo độc đáo của Trần Hữu Tấn mà không phải ai cũng dám nghĩ tới.
Nghi thức Rượu Sọ Người trong Tết Ở Làng Địa Ngục nhuốm màu đỏ máu cực kỳ rùng rợn.
Trên phim, nghi thức này mang đậm tính tế lễ, nhuốm màu đỏ máu và được dàn dựng với một sự nghiêm túc điện ảnh đáng kể. Nhưng có một giả thuyết thú vị hơn để lý giải mọi chuyện từ góc nhìn thực tế: Rượu sọ người thực chất chỉ là một loại chất độc gây ảo giác cực mạnh được chiết xuất từ các loại nấm độc trong rừng sâu, kết hợp với ám thị tâm lý. Thập Nương đã lợi dụng sự mê tín và cảm giác tội lỗi di truyền của người dân Làng Địa Ngục, dùng chất kích thích này để khiến họ tự thấy ảo giác, tự tàn sát lẫn nhau. Ác quỷ lớn nhất ở đây, không ai khác, chính là tâm lý của con người.
Lễ Hiến Tế Trong Hoàng Tử Quỷ
Vị trí thứ ba gọi tên một nghi thức mang tính toàn cầu nhưng khi đưa vào bối cảnh Việt Nam lại mang một màu sắc rất riêng, chính là Lễ Hiến Tế trong bộ phim Hoàng Tử Quỷ.
Hiến tế là hành động dâng lên thần linh hoặc ác quỷ một sinh mạng sống. Đó có thể là động vật, nhưng trong những trường hợp tà đạo nhất, đó là con người. Nghi lễ này thường đi kèm với các trận đồ được vẽ bằng máu, những câu chú cổ ngữ nhằm mở ra cánh cửa giao tiếp với một thực thể hắc ám. Người thực hiện muốn cầu được ước thấy, có thể là hồi sinh một người đã khuất, đổi lấy tiền tài, quyền lực, hoặc một cuộc sống bất tử. Nhưng họ phải đánh đổi sinh mạng của những người vô tội. Và thường, con quỷ không bao giờ chơi đẹp. Kẻ giao kèo cuối cùng sẽ mất luôn cả người thân yêu nhất và chính linh hồn bản thân mình.
Ở Việt Nam, hiến tế là một khái niệm rất hiếm trong truyền thuyết dân gian, thường chỉ xuất hiện trong những truyền thuyết về việc cúng người sống cho Thủy thần thời cổ đại hoặc yểm bùa trấn yểm sông ngòi, công trình. Trên màn ảnh, Lễ Hiến Tế trong Hoàng Tử Quỷ mang hơi hướng của phim kinh dị phương Tây, với vòng tròn ma thuật, nến đỏ và nghi thức máu, tạo ra sự giao thoa văn hóa vô cùng rùng rợn mà người xem Việt Nam vừa thấy quen vừa thấy xa lạ theo một cách rất khó chịu.
Nghi Thức Nuôi Ma Xó Trong Phim Ma Xó Và Nhà Ma Xó
Nhắc đến tà thuật Việt Nam mà bỏ qua Nghi thức nuôi Ma Xó trong các bộ phim như Ma Xó hay Nhà Ma Xó thì quả là một thiếu sót lớn. Đây là một trong những nghi thức dân gian vừa gần gũi vừa đáng sợ nhất, bởi nó không xảy ra ở một vùng đất xa xôi nào, mà ngay tại chính ngôi nhà bạn đang sống.
Nuôi Ma Xó là một tín ngưỡng tâm linh vừa mang tính phong tục, vừa có thể biến tướng thành tà thuật khá phổ biến ở một số vùng dân tộc thiểu số và lan truyền xuống đồng bằng. Người ta sẽ lập một bàn thờ nhỏ, tối tăm ở một góc khuất trong nhà, thường là xó bếp hoặc gầm cầu thang, đặt vào đó một vật linh thiêng, có thể là sọ khỉ, sọ chó đen, hoặc thậm chí là hài cốt thai nhi, và tụng niệm để giam giữ một linh hồn tại đó.
Lợi ích ban đầu nghe khá hấp dẫn. Ma Xó sẽ giữ nhà cực kỳ nghiêm ngặt, trộm vào là không có cửa ra. Thậm chí, chủ nhân có thể sai khiến Ma Xó đi trộm cắp, phá hoại chuyện làm ăn của đối thủ.
Phim ảnh luôn vật lý hóa Ma Xó thành những bóng đen gớm ghiếc, trong khi dân gian mô tả nó tinh tế hơn nhiều.
Nhưng sự đánh đổi vô cùng rùng rợn. Nuôi Ma Xó như nuôi một con thú dữ trong nhà. Bạn phải cho nó ăn đúng giờ, thường là nhang đèn, thịt sống, trứng sống, thậm chí là máu. Chỉ cần quên một ngày, hoặc khi Ma Xó đã quá mạnh mà chủ nhân suy yếu, nó sẽ quay lại vật chết cả gia đình. Trong đời thực, Ma Xó đôi khi chỉ là tín ngưỡng thờ thần giữ nhà của đồng bào dân tộc, mang ý nghĩa bảo vệ. Nhưng khi bước lên màn ảnh, Ma Xó luôn bị đẩy sang hướng tà ác cực đoan. Phim ảnh thường vật lý hóa Ma Xó thành một bóng đen gớm ghiếc bò lồm cồm từ góc nhà ra, mang đến những pha jumpscare thót tim, trong khi dân gian truyền miệng nó chỉ là những thế lực vô hình xô đẩy đồ đạc hoặc tạo bóng đè. Sự cách biệt giữa hai phiên bản đó tự nó đã là một câu chuyện thú vị về cách văn hóa dân gian bị màn ảnh diễn giải lại.
Thuật Nuôi Huyết Ngải Trong Lời Nguyền Huyết Ngải
Các bạn nghĩ trồng cây là thanh tao, là thư giãn tâm hồn? Thế thì bạn chưa xem Lời Nguyền Huyết Ngải (2012) của đạo diễn Bùi Thạc Chuyên rồi.
Huyết Ngải là một loài cây tà ác trong truyền thuyết của người tộc người thiểu số cổ. Để nuôi nó, người ta không dùng nước hay phân bón, mà dùng máu người tươi. Dòng máu này phải được nhỏ trực tiếp vào rễ cây, biến cái cây từ một thực vật bình thường thành một loài sinh vật nửa cây nửa quỷ, có tri giác và có khả năng sai khiến ảo giác con người. Người luyện Huyết Ngải có thể chiết xuất từ cây này thứ thuốc thần kỳ chữa bách bệnh, thậm chí giúp cải lão hoàn đồng, kéo dài tuổi thọ.
Đổi lại, loài ngải này cực kỳ khát máu. Càng lớn, nó càng đòi hỏi nhiều hơn. Người nuôi sẽ bị nó thao túng tâm lý, bắt đầu giết người vô tội để lấy máu bón cho cây. Cuối cùng, khi không còn ai để giết, cái cây sẽ hút cạn sinh khí của chính người nuôi dưỡng nó.
Khái niệm bùa ngải, thư ếm rất phổ biến ở Việt Nam. Dân gian tin rằng thầy bùa có thể làm phép lên cỏ cây để hại người. Tuy nhiên, hình tượng một cái cây Huyết Ngải khổng lồ, vươn xúc tu như bạch tuộc, biết hút máu và thôi miên nạn nhân trong phim là một sự cường điệu hóa tuyệt vời. Bùi Thạc Chuyên đã pha trộn chất liệu dân gian Việt Nam với thể loại quái vật thực vật của Hollywood để tạo ra một thứ vừa quen vừa lạ, vừa đúng chất Việt lại vừa đủ sức hút đối với khán giả đại chúng.
Cây Huyết Ngải trong phim của Bùi Thạc Chuyên là sự pha trộn thú vị giữa dân gian Việt và thể loại Plant Monster của Hollywood.
Thuật Yểm Hình Nhân Thế Mạng Trong Bắc Kim Thang
Tiếp đến chính là Thuật Yểm Hình Nhân Thế Mạng, một trong những nghi thức đáng sợ nhất từng xuất hiện trên màn ảnh kinh dị Việt, được đạo diễn Trần Hữu Tấn khai thác trong bộ phim Bắc Kim Thang với sự tàn nhẫn đến mức khiến người xem phải ngồi lặng đi sau khi rạp bật đèn.
Hình nhân thế mạng là một nghi thức cực kỳ độc ác nhằm chuyển dời bệnh tật, cái chết hoặc tai ương từ một người sang một người khác. Thầy pháp sẽ dùng một hình nhân bằng rơm, gỗ, hoặc giấy, giấu vào đó tóc, móng tay, hoặc áo quần của vật tế thần, kèm theo một lá bùa chú. Người bị yểm sẽ dần héo mòn, gánh chịu mọi đau đớn để cho người kia được khỏe mạnh sống tiếp. Nhưng luật trời không dễ thoát. Linh hồn người bị yểm sau khi chết mang theo oan cực lớn, sẽ hóa thành ác quỷ quay lại tàn sát toàn bộ những kẻ đã nhẫn tâm đẩy mình vào chỗ chết.
Trong văn hóa tâm linh Việt, đốt hình nhân thế mạng bằng giấy là một nghi thức bình thường trong cúng sao giải hạn, mang ý nghĩa cầu an, dùng người giấy để lừa ma quỷ. Bắc Kim Thang đã đẩy nó lên mức độ ghê rợn nhất: dùng một con người bằng xương bằng thịt làm hình nhân sống để gánh bệnh cho đứa cháu đích tôn. Trần Hữu Tấn không chỉ làm kinh dị, ông còn dùng nghi thức này như một lời tố cáo thẳng tay vào tư tưởng trọng nam khinh nữ đã giết chết bao nhiêu số phận phụ nữ trong lịch sử, biến tà thuật thành một thứ phán xét đạo đức sắc bén không ngờ.
Thuật Luyện Thần Giữ Của Trong Dự Án Út Lan
Sự tàn độc của con người vì lòng tham chưa bao giờ dừng lại. Và Thuật Luyện Thần Giữ Của, một chất liệu đầy tiềm năng trong điện ảnh, điển hình qua dự án Út Lan, chính là minh chứng rõ ràng nhất cho điều đó.
Để bảo vệ khối tài sản khổng lồ không bị ai dòm ngó, những phú ông, địa chủ xưa tìm đến một tà thuật rợn người. Họ mua một cô gái đồng trinh, cho cô ăn toàn nhân sâm thượng hạng, sau đó nhốt sống cô vào hầm mộ chứa vàng bạc. Thầy pháp sẽ làm phép cấm khẩu, yểm bùa để khi cô gái chết đi trong sự đói khát và oán hận, linh hồn cô sẽ vĩnh viễn bị kẹt lại hầm mộ, hóa thành ác thần bảo vệ kho báu.
Khi luyện thành, gia tộc sẽ giữ được kho báu truyền đời. Kẻ nào bén mảng tới trộm sẽ bị Thần Giữ Của vật chết ngay lập tức. Nhưng cái giá là sự dã man tột cùng, mang theo nghiệp chướng nhiều đời. Linh hồn Thần Giữ Của tuy bảo vệ của cải nhưng luôn rình rập, chờ đợi cơ hội khi bùa chú suy yếu để tiêu diệt chính con cháu của kẻ đã chôn sống mình.
Đây là một truyền thuyết cực kỳ nổi tiếng, đặc biệt ở miền Bắc và miền Trung Việt Nam. Dân gian kể rằng những người trộm mộ thường bị điên loạn hoặc hộc máu mà chết. Còn trên phim ảnh, Thần Giữ Của thường được tạo hình là những oán linh đầy quyền năng, biến hầm mộ thành những mê cung chết chóc không lối thoát với đầy ảo ảnh kinh hoàng.
Thuật Luyện Thần Giữ Của khai thác mặt tối nhất của lòng tham con người qua nhiều thế hệ.
Thuật Đi Thiếp Trong Thẩm Mỹ Viện Âm Phủ
Tiếp đến là một tà thuật mang màu sắc cực kỳ huyền ảo nhưng không kém phần gai góc, đó chính là Thuật Đi Thiếp trong phim Thẩm Mỹ Viện Âm Phủ. Nếu các nghi thức trên đều bắt đầu bằng dao kéo, máu me và sọ người, thì nghi thức này lại bắt đầu bằng một hơi thở, một giấc ngủ, và một ước muốn đẹp đến mức người ta sẵn sàng trả bất cứ giá nào.
Đi Thiếp, hay còn được gọi là xuất hồn hoặc quá hải, là một nghi thức mà thầy pháp hoặc người được thi pháp sẽ nhắm mắt, rơi vào trạng thái ngủ sâu còn được gọi là thôi miên. Trong Thẩm Mỹ Viện Âm Phủ, nghi thức này được dùng để linh hồn gặp gỡ các thực thể cõi âm, thực hiện những cuộc giao dịch, thay đổi nhan sắc hoặc hoán đổi số mệnh. Lợi ích chính là họ sẽ có được sắc đẹp khuynh nước khuynh thành mà không cần dao kéo phẫu thuật vật lý, thay đổi được cả đường tình duyên, sự nghiệp.
Nhưng đổi lại, để có được nhan sắc đó, bạn phải thế chấp bằng tuổi thọ, phúc đức, hoặc phải mang một phần thân thể của ác quỷ. Nguy hiểm hơn, nếu hết thời gian nhang tàn mà linh hồn không kịp quay về, thể xác sẽ vĩnh viễn trở thành người thực vật, hoặc tồi tệ hơn là bị những cô hồn các đảng cướp mất thân xác.
Đi thiếp là một thuật ngữ có thật trong tín ngưỡng Đạo Mẫu và sinh hoạt tâm linh dân gian Việt Nam, như thầy đồng đi thiếp để tìm mộ hoặc hỏi chuyện người âm. Nó mang tính linh thiêng. Nhưng các nhà làm phim đã có một ý tưởng cực độc lạ khi kết hợp nghi thức cổ truyền này với vấn nạn cuồng phẫu thuật thẩm mỹ thời hiện đại, tạo ra một dịch vụ thẩm mỹ viện nằm ở cõi âm dương giao thoa. Đó là thứ kinh dị không chỉ ở màu sắc siêu nhiên mà còn ở sự phản chiếu rất thật của một áp lực xã hội đang đè nặng lên hàng triệu phụ nữ.
Nghi Lễ Nuôi Kumanthong Trong Thiên Thần Hộ Mệnh Và Tiệm Ăn Của Quỷ
Cuối cùng chính là một nghi thức tâm linh du nhập từ nước ngoài nhưng đã làm mưa làm gió trên cả màn ảnh lẫn ngoài đời thực tại Việt Nam, đó chính là Nghi lễ nuôi Kumanthong, tiêu biểu qua hai tác phẩm Thiên Thần Hộ Mệnh của Victor Vũ và Tiệm Ăn Của Quỷ.
Kumanthong có nguồn gốc từ Thái Lan. Nghi lễ này bắt đầu bằng việc thỉnh một con búp bê được yểm bằng chú thuật, đôi khi chứa tro cốt hoặc mỡ người chết về nhà. Người nuôi phải đối xử với búp bê như một đứa trẻ thật: cho ăn bánh kẹo, uống nước ngọt, mua đồ chơi và trò chuyện mỗi ngày. Lợi ích mà nó mang lại đánh trúng vào lòng tham của giới showbiz và con buôn, nó sẽ giúp thu hút danh vọng, tiền tài, giành giật hợp đồng, hãm hại đối thủ cạnh tranh để leo lên đỉnh vinh quang.
Nhưng đánh đổi lại, Kumanthong là những linh hồn trẻ con chết yểu, mang đầy oán khí và sự ích kỷ. Nếu người nuôi làm trái ý, bỏ bê, hoặc hứa mà không trả lễ, búp bê sẽ ghen tuông, quậy phá. Nó sẽ thao túng tâm trí, khiến người nuôi phát điên, gặp tai nạn thảm khốc hoặc ép họ phải tự sát để xuống chơi cùng nó.
Kumanthong trên màn ảnh Việt được tạo hình rùng rợn không kém Annabelle hay Chucky của Hollywood.
Ở Thái Lan nguyên gốc, Kumanthong được các nhà sư tạo ra với mục đích tốt, để các vong linh trẻ em được nương tựa, nghe kinh Phật và tích đức chuyển kiếp. Tuy nhiên, khi du nhập và biến tướng trên mạng xã hội Việt Nam, nó bị đẩy thành tà thuật bùa ngải đen tối. Trên màn ảnh Việt, Kumanthong được tạo hình rùng rợn không kém gì búp bê Annabelle hay Chucky, với những nụ cười quỷ dị, ánh mắt biết cử động và khả năng giết người. Đây cũng là minh chứng rõ nhất cho việc điện ảnh kinh dị Việt không chỉ giỏi khai thác chất liệu bản địa, mà còn biết tiếp nhận yếu tố ngoại nhập và đẩy nó lên một tầng ám ảnh hoàn toàn mới.
Điểm Chung Của Tất Cả Các Nghi Lễ Ma Quỷ Trong Phim Kinh Dị Việt
Từ những vùng quê hẻo lánh miền Tây với Thiên Linh Cái, lên đỉnh núi sương mù với Rượu Sọ Người, hay chui rúc vào góc kẹt chung cư với Kumanthong, tất cả đều có một điểm chung. Chúng đều khởi nguồn từ lòng tham, sự thù hận, và sự đố kỵ của con người.
Không có nghi lễ nào trong số này được thực hiện bởi một người thực sự không có lựa chọn. Tất cả đều là những cuộc giao dịch có chủ ý với thế lực siêu nhiên, nơi con người sẵn sàng tước đoạt sinh mạng người khác để mua lấy điều mình muốn. Phép thuật hay ma quỷ có thật hay không, có lẽ mỗi người sẽ có câu trả lời riêng. Nhưng cái giá phải trả cho việc đi đường tắt, tước đoạt sinh mạng và chà đạp lên nhân tính thì luôn hiển hiện rõ ràng, dù trên màn ảnh hay ngoài đời thực.
Đó chính là thông điệp lớn nhất mà các nhà làm phim muốn gửi gắm đằng sau những khung hình đẫm máu kia. Nghiệp chướng không chừa một ai.
Discussion about this post